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关键词： 弦鸣乐器   琵琶   弹拔乐器  

摘要： 琵琶,早期称“枇杷”“批把”。东汉至隋代,琵琶曾是各种颈箱型弹拔乐器的泛称。其结构由琴箱(槽)和号柄(颈或项)组成。

关键词： 构造设计   琵琶   四柱   炽盛光佛  

摘要： 现代琵琶是在秦琵琶与曲项四柱琵琶融汇的基础上发展而来的,其中对音位装置——“柱”的改进最具代表性。唐代不仅有曲项四柱琵琶,而且已经出现了新型曲项多柱琵琶。如《唐·炽盛光佛五星图》上(图1)描绘的琵琶面板上端有三柱、颈部四柱,共七柱。元中叶至元末,已增为十二柱,明初犹是此制。

关键词： 多学科融合   器乐教学   艺术形式   实践路径  

摘要： 在全球化浪潮中,多元文化不断碰撞融合,为器乐教学开辟了更加广阔的天地,但也对器乐教学质量提出了更高的要求。顺应多元文化融合发展趋势,为学生打造开放包容的器乐文化氛围是器乐教学实践的重要任务。本文简要论述多元文化融合对器乐教学的影响,重点从坚持多元化器乐教学思路、融入多元化艺术形式、体现多元文化兼容并蓄、运用信息化教学方法、开展多元化器乐实践活动、构建多元化器乐教学评价体系六大方面阐述多元文化融合背景下进行器乐教学实践的有效路径。

关键词： 新文科背景   琵琶教学   课程模式   创意实践  

摘要： 新文科建设是高等教育改革的重要引擎,其旨在通过专业课程重组、文理交叉融合实现高等教育的高质量发展,为社会培养复合型、创新型、应用型人才。琵琶作为高校音乐专业的重要课程,肩负着促进学生全面、个性化发展的责任,有关人员要把握好新文科建设的基本要求,在提质增效、课程建设、模式优化上下功夫。文章简要论述新文科建设对高校琵琶教学课程模式的新要求,重点从加强视唱练耳训练、提升学生的审美能力、体现学科交叉融合、渗透传统文化教育、吸收西方音乐之长、打造艺术创意实践平台、优化教学评价方式七大方面阐述新文科背景下高校琵琶教学课程模式的构建路径。

关键词： 古筝协奏曲   《临安遗恨》   创作特色   演奏诠释  

摘要： 古筝协奏曲《临安遗恨》一首由何占豪先生取材于传统乐曲《满江红》的协奏作品,乐曲描写了岳飞精忠报国,后被奸臣所害,悲愤与无奈交织走上刑场前的感受与思考,乐曲的情感极具有张力,表达了岳飞热爱国家、不畏牺牲的伟大精神。本文通过对乐曲的创作特色和演奏诠释两个部分,探析该作品内部更深层次的含义,进一步加深对当代中国传统音乐作品的认知,为未来更好地演奏音乐作品打下基础。

关键词： 初中   古筝社团   教学  

摘要： 古筝是我国民族乐器的瑰宝,传承和创新优秀的传统文化是每一位炎黄子孙的使命。现如今很多中小学成立了古筝社团,在一定程度上弥补了课堂教学的不足,丰富了学生的课余生活,同时也减轻了家长给孩子报课外兴趣班的压力。许昌市X学校是本市开展古筝社团的学校之一,本文通过对许昌市X学校进行个案研究,分析初中古筝社团教学现状,并对古筝社团的发展提出切实可行的建议。

关键词： 古琴   “金声”琴   蕉叶式   祝公望   袁荃猷  

摘要： “金声”蕉叶式琴系俪松居长物之一,尤为袁荃献先生珍爱,平生常所御。本文叙及笔者与琴主人因缘,存前辈故实。并借此琴考证蕉叶式琴的起源,论定蕉叶式创制于祝公望。且由公望生平的文献恢复,考定蕉叶式的出现,不可能早于明代正德年间。再就存世蕉叶式琴名器,分析出祝公望以下,晚明七十七年间此一琴式的变化,首度厘清蕉叶式琴的前因后果。

关键词： 刘天华   二胡曲   中西方音乐   融合  

摘要： 1840年鸦片战争,开启了近现代西方列强侵略中国的序幕,硝烟背后,西方思想与艺术文化也悄然传入中国,并潜移默化地影响着中国传统音乐的变革与发展。刘天华先生作为我国近现代作曲家、演奏家、音乐教育家,积极吸收先进的西方作曲技法和演奏技巧,创作出了一系列具有影响力的民族器乐作品,其中二胡独奏曲《光明行》作为刘天华十首二胡曲的代表作之一,不仅在创作技法、曲式结构上借鉴和运用了西方作曲理论,在演奏技法上也融合了西方音乐的演奏技巧,践行了“国乐改进”的硕果。《光明行》作为中西方音乐融合的典范之作,值得我们作为研究刘天华先生中西方融合音乐观的有利切入点。因此,本文将从其创作背景、创作技法及其影响三个方面展开进一步的研究。

关键词： 赵孟頫   音乐美学   古琴   《松雪斋集》  

摘要： 元代赵孟頫(1254—1322),不仅是笔力神妙的书画家和正直宽厚的官宦,也是对古琴乃至音乐艺术怀有独特见解的大师,其文集《松雪斋集》中多篇著述都彰显出他在音乐方面的深厚艺术修养。本文以《松雪斋集》中的有关音乐诗文为解读文本,尝试探索赵孟頫生活中与音乐相关的音乐美学思想。其“尚古”情怀产生,在进一步受到传统儒学的熏染后提出“清”“和”两个审美范畴。并且,在儒家传统礼乐思想的影响下,赵孟頫极为重视琴乐的政治意义,甚至将“鸣琴而治”作为审美的理想境界。此外,赵孟頫出于艺术家本性中隐含的纯粹与天真,受道家自然乐论影响而秉持对自然之乐的偏爱。他的音乐美学思想也不止于感性体验的层面,从乐律学的角度出发,将音乐作为一种客观存在,并由此来看待音乐生发问题,提出了“乐本于律”的音乐本体思想。