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关键词： 陕西音乐文化   秦筝   陕西筝乐   秦筝归秦   文化传承  

摘要： 古筝作为华夏民族弹拨乐器的重要组成部分,其音色优美,表现力强,深受人民群众的喜爱。本文从《秦土情》对陕西筝乐的继承视角出发,梳理陕西筝乐发展脉络及创作溯源,解析二者共生关系。根据实践经验阐述演奏中如何让“秦筝”说“陕西话”,最终提出在新时代背景下如何以文化传承为目的开拓民族音乐新天地的综合思考。

关键词： 南音   弦索十三套   三弦   谱式   弦式  

摘要： 福建南音与北方弦索——两个地理位置相距千里之远的乐种,《松青夜游》与《八面金钱经》——两首互不交集的传统乐曲,工尺谱与工乂谱——两种不同形式的记谱方式。如果仅从乐种的分类、乐谱的曲名、乐谱的记录方式(谱字)等物质形式的可视状态出发,很难把它们联系在一起进行考察研究。恰恰是演奏家的耳朵捕捉到的音响信息启动了这个题目的研究。本文以三弦及三弦演奏艺术为切入点,试图通过弦索古曲《松青夜游》与南音古谱《八面金钱经》的对话,来解析与证明这两首传统乐曲从外显的音乐形态到内部的演奏艺术所具有的高度契合之处,探究演奏艺术的传承与积累能否为中国传统音乐的研究与发现提供实证。

关键词： 集电环   流热耦合   多风路通风系统   笛型管  

摘要： 汽轮发电机滑环与碳刷之间的摩擦造成滑环表面温度升高。采用流热耦合模型计算滑环表面的温度分布,通过分析滑环外侧气流分布与滑环温度分布的对应关系,提出在无碳刷区域滑环上方布置多排孔笛型管,强化滑环表面对流换热。计算结果表明:笛型通道沿滑环重新分配风机流量,并在笛型管孔口下方形成射流,直接冲击滑环表面,发挥强化换热作用;通风结构优化后,滑环碳刷的接触点最高温度降低了28.3%,平均温度降低了29%。

关键词： 共和国70年   民族器乐创作  

摘要： 中华人民共和国成立以来,中国民族器乐创作研究取得了前所未有的成果,积累了丰富的经验,表现在民族器乐作品形式多样、作曲技法体系逐渐成熟、人才队伍不断壮大、理论体系逐步完善等方面,走出了一条有中国特色的民族器乐创作之路。当然,也还在实践中面临着继承与创新、借鉴与创造等值得进一步反思的问题。

关键词： 司马金龙墓   石棺床   北魏   音乐图像学   释读   呈现方式   乐器   都城  

摘要： 北魏司马金龙墓石棺床一侧以“分幅式”呈现方式,刻画了十三位乐伎手持乐器舞动的情景。笔者从音乐图像学角度就其乐器合奏所产生的乐种意义进行释读,以期打开北魏音乐样貌的一个窗口,侧面解读北魏王朝都城的音乐盛况。

关键词： 古琴   岭南派   文化传承   岭南古琴文化  

摘要： 在二十一世纪"非物质文化遗产"保护的语境下,古琴文化以地域为基础的派别的划分为单位进行传播与传承实践。"岭南派"古琴文化艺术在文化研究与文化传承中遭遇了两重困境:派别在近代消融,"岭南派"立派与正名的历史溯源与琴坛普遍观念有所偏差的历史困境;派别区分不能代表该地区古琴传承发展面貌的现实困境。正确认识古琴"岭南派"在文化研究与传承中的困境,有助于明确古琴文化以派别划分进行传承实践带来的局限性,是以更为深远宽广的理论视野关照古琴文化研究与传承问题的前提。

关键词： 古筝曲   《桃花源》   音色   情感   演奏技法  

摘要： 《桃花源》为现代创作的古筝作品,其创作于2014年,2015年首演于古筝演奏家崔晓彤的研究生毕业音乐会。乐曲在创作手法、内容体现、古筝定弦上都有其独特性。文章介绍古筝曲《桃花源》的背景、演奏技法、乐曲中音色与情感的把握,探索古筝曲《桃花源》演奏技法的特点,以及如何把握此乐曲的情感与音色。

关键词： 古琴演奏   琴家   传承与发展   古琴文化   斫琴技艺   和合文化   琴学研究   杨维桢  

摘要： 和合文化的发源地天台有着丰富的古琴文化资源。在唐宋元时期,这块土地孕育了司马承祯、刘志方、杨维桢、朱致远等许多著名的琴家和斫琴家。他们在琴学研究、古琴演奏、琴曲创作和斫琴技艺上的卓越成就对古琴文化的传承与发展、对天台和合文化的传播起到了推动作用。

关键词： 高罗佩   琴道   音乐姿态艺术观  

摘要： 高罗佩《琴道》中的音乐姿态艺术观,主要由古琴音乐姿态的文化涵化与融合、音乐姿态身份与价值主体间性、表现姿态话语体系三个部分构成。从古琴制式、身体、叙事姿态三个维度阐释了制式姿态中的“自然”意义、表演姿态中的共鸣效果、聆听姿态中的交流价值。其音乐姿态艺术观体现了技与艺的统一、器与道的融合、天与人的合一等重要特点,为中国音乐审美理想和东西方音乐艺术対话提供了重要启示。

关键词： 陈翰笙   马克思主义   农村经济   中国社会史  

摘要： 陈翰笙是民国时期为数不多的活跃于国际学术舞台的中国马克思主义学者。他的农村经济思想,借鉴和吸收廖谦珂、考茨基和列宁的相关理论方法。在农村问题研究中,陈翰笙借鉴了马札亚尔的研究路线并在相关问题上存在共识,但对中国农村社会性质的判断存在明显差异。陈翰笙与杜博洛夫斯基、魏特夫和沙发诺夫等国际左派学者的争鸣与对话,在一定程度上拓展了其对马克思主义社会形态理论的认识。陈翰笙与国际左派学术界的交往互动,反映出民国时期马克思主义学者的理论构成是复杂多元的。