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关键词： 古筝   《定风波》   哲思   文人  

摘要： 《定风波》是一首具有高度文学性的古筝作品,题材来自我国北宋文学家苏轼诗词代表作《定风波·莫听穿林打叶声》。原词作词风平淡而旷达,深度抒发了作者的内心情感,表达出了一种豁达的心境,亦是苏轼本人遗世独立、具有崇高人生理想的文学写照。在古筝曲《定风波》中,同样抒发了这种情感和人生哲思。曲作者邓翊群以中国古诗词为蓝本,将现代作曲技法与中国传统民族乐器相结合,完成了一次成功的现代筝曲尝试,用今人的方式道述往事,传承古代文人的深刻哲思。本文将从苏轼的生平及词作《定风波》的历史背景和思想内涵出发,通过对筝曲《定风波》音乐本体的分析,探讨作曲家如何通过音乐语言再现苏轼的情感与哲思,并提出演奏上的思考,以期为相关理论研究和演奏实践提供新的视角。

关键词： 笙谱   丰原氏   内容   记谱法  

摘要： 本研究搜集到丰原家传本古笙谱,从谱本题解、丰原家与笙之关系、乐谱内容和笙谱记谱法入手进行了梳理和观照,提炼出丰原利秋撰《古谱吕律卷》、丰原龙秋撰《凤笙谱律吕合卷》以及丰原英秋撰《瑞凤集》,在不同视角所具有的史料价值,尤其是丰原利秋的《古谱吕律卷》作为最古老的笙谱最具价值,它们应当被重视、被研究。

关键词： 民族文化传承   高校   民族器乐教学   大学生  

摘要： 加强高校民族器乐教学工作既有利于对民族器乐文化的挖掘,助力民族器乐文化创新传承,也能以民族文化丰富器乐教学内容,提升教学实效。探索民族器乐教学的有效策略,既是高校承担民族文化传承重要职责,也是高校提升器乐教学实效、培育时代新人的关键环节。本文从民族文化传承角度,提出高校要树立民族器乐教学理念,组建高素质的教师队伍;深入挖掘民族器乐教学资源,丰富教学内容;创新民族器乐教学模式,带动学生积极参与;开展民族器乐社会实践,激发学生参与热情。

关键词： 咏叹调   音乐色彩   调性   软起音   关闭唱法  

摘要： 莫扎特的歌剧《魔笛》是一部音乐内容上呈现出多元素、多色彩的歌剧经典之作。多元素主要体现在歌剧中所包含的多个国家的音乐元素,它涵盖了德、奥、意、法、捷克等国家的音乐和表现手法。多色彩主要表现在歌剧中独唱、合唱、重唱等多种演唱形式及弦乐组、木管组等多种乐器组的运用所传达出的不同风格色彩。本文主要从音乐色彩的角度分析歌剧《魔笛》,使我们对这部歌剧有更为深刻、更为独特的见解。

关键词： 李静   古琴   飞泉   李琬玉  

摘要： 李静(伯仁)是民国时期琴坛一位十分有影响的琴家。他早年留学日本,回国后长年任职于国民党海军军部。其古琴主要师承自杨宗稷,且两人长期保持一种亦师亦友的关系,是杨氏所组织的“岳云别业琴集”和“九疑琴社”中的主要成员。李静藏琴颇丰,且皆为名品,尤以所藏唐琴“独幽”及“飞泉”而享誉琴坛。该文依据相关史料,对李静的琴事活动进行梳理和探讨,对存世两张“飞泉”琴的问题进行考辨,并提出新的看法。李静的古琴传承主要是传于其女李琬玉。而李琬玉的惨痛经历及归西魂飞,则是李静心中永远的伤和痛。

关键词： 专业 + 思政   思政育人   民族器乐   戏曲音乐人才培养  

摘要： 新时代背景下,戏曲类院校民族器乐方向人才培养面临新局面。戏曲类院校作为培育新时代戏曲人才的重要阵地,在人才培育难度、师资队伍建设、教学等层面面临诸多压力和挑战,思想政治教育在当下高校教育改革中发挥着重要作用,以上因素共同催生了“专业 + 思政”的教育模式。该教育模式是戏曲特色的民族器乐方向人才培养的一条创新路径,提升了戏曲音乐的艺术价值和社会影响力,同时丰富了思政教育的文化内涵和表现形式,这都是其多元功能的体现。更有价值意义的是,该模式作为“两创”实践下思政教育的深化,戏曲音乐人才培育新维度的拓展,能够赋予教育改革无限的可能性。基于新时代背景下,从戏曲音乐类专业与思政的耦合出发,探究人才培养模式改革的功能与价值,并以此为范例进行教育模式的研究范式更新,将是思政教育研究的实践新路径。In the context of the new era, talent cultivation in the field of ethnic instrumental music in traditional Chinese opera colleges is facing a new situation. As an important battlefield for cultivating talents in the new era of opera, opera colleges face many pressures and challenges in terms of difficulty in talent cultivation, faculty construction, teaching, and other aspects. Ideological and political education plays an important role in the current reform of higher education, and these factors together give rise to the “professional + ideological and political” education model. This educational model is an innovative path for cultivating talents in the field of ethnic instrumental music with distinctive characteristics of traditional Chinese opera. It enhances the artistic value and social influence of traditional Chinese opera music, while enriching the cultural connotations and forms of expression of ideological and political education. These are all manifestations of its diverse functions. More valuable is that this model, as a deepening of ideological and political education under the practice of “two innovations” and an expansion of new dimensions in cultivating talents in traditional Chinese opera music, can endow education reform with infinite possibilities. Based on the background of the new era, starting from the coupling of traditional Chinese opera music majors and ideological and political education, exploring the function and value of talent cultivation model reform, and using this as an example to update the research paradigm of education models will be a new practical path for ideological and political educati

关键词： 贾湖骨笛   奏法   音乐性能   音列   音阶  

摘要： 根据贾湖骨笛(管)的形制和仿制品吹奏实验,其演奏方法有开管竖吹、闭管竖吹(仅适用于无孔骨管)和开管斜吹三种可能。骨笛并非完全按照音阶的上行或下行级进模式而开孔。所谓骨笛的音阶,是研究者根据其音列重新排列得出的结果。骨笛音列中的变化音,有些可以作为音阶的音级,有些则不宜视为音阶的音级。骨笛上的孔位音阶与实际演奏的音乐音阶是不能等同的。贾湖骨笛的七个指孔与七声音阶不一定必然对应,也不一定与当时的音乐实践相联系或等同。从世界范围内的音乐考古资料来看,贾湖骨笛在年代上与旧石器时代晚期骨笛大体接续,在制作工艺和技术上获得更大的进步和发展,其音乐性能已有显著提升。统观贾湖骨笛的设计制作和音乐性能,足见贾湖先民所创造的音乐文明在中华音乐文明起源中占有突出的地位,并且在世界音乐文明起源和早期发展进程中独树一帜。

关键词： 传承路径   非物质文化遗产   彝族小闷笛  

摘要： 近年来,在非物质文化遗产保护的热潮下,一些学者开始将着眼点放在云南这样一个民族文化资源极为丰富的宝地,在大理巍山县,彝族的文化资源也是相当丰富。彝族音乐属于非遗保护的重点,其器乐文化中关于彝族小闷笛的相关研究还不够详尽。本文通过实地前往大理巍山彝族自治县进行现场采访和实地调查,获得一手资料,运用文献资料研究、田野调查法等,基于当前社会的文化需求对彝族小闷笛主要特点和发展现状进行了解,旨在深挖大理巍山彝族小闷笛背后所蕴含的历史文化价值。拓宽小闷笛的传播和推广渠道,以便选取新的调查角度,促进对于大理巍山彝族小闷笛的重视和保护。

关键词： 吴浸阳   古琴   斫琴  

摘要： 吴浸阳民国时期曾活跃于苏、沪琴坛,但相关史料很少,所存讹误、疑问颇多。本文依据民国时期报刊及地方史志等史料,对其人生轨迹、琴事活动、古琴传承、斫琴等问题进行梳理和考辨。吴浸阳曾参加怡园、晨风庐琴会及精武会、行余文社等社会团体的古琴活动,其交游广泛,梅兰芳、史量才妻儿等皆曾从他学琴,其弟子中比较重要的有李明德、赵云青、吴兆基等,并斫有六十四卦琴。吴浸阳身具琴家、医士、道士多重身份,后虽然还俗,但修道却是他终生的追求。